L’intégration des "ghouts" dans le paysage soufi

Abstract

Le poids des dynamiques démographiques accompagnée par une augmentation des besoins de ces mêmes populations, le développement économique (diversification des activités, développement des infrastructures) et social (changement des modes de vie,…etc.), leur pratiques d’usage des ressources naturelles et l’artificialisation des milieux qui en découle, ont engendré des pressions croissantes sur les ressources naturelles fragiles, de plus en plus limitées et à faible résilience. Dans ce contexte, le cas du Souf est typique à plus d’un titre, longuement façonné par la société locale, le Souf véhicule la rencontre du fait saharien avec le monde moderne, dans lequel les transformations accélérées brutalisent un équilibre fragile. L’inventivité à l’origine du système ghout, qui s’appuie sur des savoirs, des pratiques, et des technologies, à la fois traditionnels et évolutifs, est en voie de disparition : de 9500 ghouts que comptait la région, il ne reste que 2355 ghouts baâli. Cet abandon des ghouts pour un nouveau modèle de développement, perturbe les pratiques sociales ancestrales et crée des tensions sur le territoire et dont, les conséquences sont hydraulique, écologique, urbaine, mais aussi paysagère, on assiste à une transformation radicale des paysages locaux. Dans cette optique, la méthode développée dans ce travail de thèse, vise à travers l’approche systémique du territoire et une approche géographique mobilisant le paysage a démontré la complexité du système territorial soufi pour mieux comprendre le rôle du système ghout dans la viabilité de l’ensemble du système. Bien que les résultats de l’enquête témoignent d’un attachement réel des soufis au système ghout et qu’il a une place dans le maillage du territoire Souf, il semble que la conscientisation des dynamiques paysagères n’est pas aisée et est souvent perçue de façon parcellaire. Cependant, pour que le ghout devienne catalyseur des dynamiques territoriales, cela nécessite une connaissance et une culture commune des paysages. La sensibilisation paysagère s’avère essentielle.