Pour une poétique spatiale à l'aune de déterminants locaux à Bejaia

Abstract

La présente thèse part d’une volonté, celle de comprendre un phénomène du quotidien, le rituel d’Al Djanaza. Techniquement, il s'agit de transporter un corps d'un lieu à un cimetière. Une étude anthropologique a été menée à Bejaia, en Algérie, avec la mise en place d'une unité d'observation socio-spatiale. La recherche s'est concentrée sur le parcours urbain funéraire (PUF), comprenant le cimetière Sidi Abderrahmane, la mosquée Sidi Soufi et du lieu où est réalisée la levée du corps. Cet ensemble socio-spatial englobe à la fois les pratiques funéraires que les lieux où elles se déroulent. L'objectif principal est d'établir une poétique des PUF. Afin de réaliser cette thèse, une démarche interdisciplinaire intégrant un positionnement bicéphale a été choisie. Ce dernier allie aussi bien l’urbanisme que l’anthropologie de l’urbain. Ce double ancrage, à l’aune de la problématique, est en mesure d’appréhender la complexité des phénomènes étudiés. Cet ancrage charrie un ensemble méthodologique issu des deux disciplines mobilisées. Pour ce qui est de l’anthropologie nous citerons la démarche de type anthropologique comme process dominant, la démarche inductive comme mode de construction de connaissances de la thèse et enfin la technique de l’observation en situation comme clé de voute méthodologique. Pour la discipline de l’urbanisme, son apport a été remarquable en termes d’outils et de techniques. A l’image de la cartographie, le dessin, la typo-morphologie. Dans cette mise en tension des deux versants de la thèse, le local et le global, le détail et le général, propre à la démarche anthropologique, il ressort un élément clé, la construction du parcours urbain funéraire, appelé aussi Al Djanaza, comme un fait social total. Développé par Marcel Mauss (1923), cette notion désigne les faits qui participent de la société, d’où le terme de social, et qui s’inscrivent à la fois dans les différents domaines de la société, d’où total. Ceci se vérifie au travers des domaines impactés par Al Djanaza, le spatial, le social, le religieux, le sacré et la sorcellerie, l’agenda temporel ainsi que l’économique et bien d’autres domaines encore que la présente recherche se propose d’explorer.