Doctoral theses / أطروحات الدكتوراه
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Item Production intégrée des tissus urbains pour une lecture des dynamiques de l’étalement urbain(Université Constantine 3 Salah Boubnider, Faculté d’architecture et d’urbanisme, 2024) Bourahli, Radja Maya; Bencherif, MeriamaLes défis contemporains liés à la production et à la gestion des espaces urbains dans les villes sont devenus complexes, mettant en lumière des phénomènes tels que l'urbanisation diffuse, la fragmentation sociale et spatiale, ainsi que le déplacement de la population. Ces défis sont particulièrement étudiés dans le contexte de la ville de Constantine. L'étude de cas offre une perspective concrète de ces phénomènes en analysant les tendances démographiques de Grand Constantine, la morphogenèse urbaine et les dynamiques spatiales spécifiques à la région. Au fil du temps, la ville a connu une transition d'une croissance urbaine contrôlée à une expansion non contrôlée, entraînant des problèmes tels que la saturation des terres urbanisables, la dispersion urbaine, la fragmentation et le report de population. À travers un processus d'analyse hiérarchique, des scénarios d'expansion urbaine intégrée future sont évalués, mettant en lumière l'importance de prendre en compte plusieurs considérations dans la planification urbaine. La méthodologie de recherche adopte une approche combinant des techniques d'analyse géospatiale, l'utilisation de systèmes d'information géographique (SIG) et des méthodes multicritères, notamment l'Analytic Hierarchy Process (AHP), pour évaluer et hiérarchiser les critères dans la prise de décision spatiale. Ce travail met en évidence l'urgence d'une approche globale, holistique et intégrée dans la production et la gestion des espaces urbains. Il propose des recommandations intégrées visant une planification plus durable et résiliente pour relever les défis de l'urbanisation contemporaine.Item Les minarets ziyanides entre modèles andalous-maghrébins et identification locale en vue d'une réinterprétation(Université Constantine 3 Salah Boubnider, Faculté d’architecture et d’urbanisme, 2021) Benabadji, Leila; Bencherif, MeriamaTlemcen a été marquée par plusieurs courants civilisationnels (almoravide, almohade, ziyanide, mérinide, ottoman et français). Elle est considérée comme l’une des villes les plus authentiques du grand Maghreb dont le patrimoine architectural a fait d’elle un musée à ciel ouvert. Mais, ce sont les ziyanides, appelés aussi Beni-Abd-El-Wad, qui marquèrent la ville d’une empreinte inaltérable en faisant d’elle une ville royale qui s’affirme comme un pôle des sciences et des Arts. Elle s’est transformée en lieu de rayonnement culturel musulman, par la construction de plusieurs édifices à caractères civils et religieux, tels les minarets où les mosquées y furent dépourvues à cette époque. Le minaret est un élément rajouté à la mosquée, perceptible grâce à son élancement de tour qui est spécifique de l’architecture musulmane, à la fois signe de religiosité et de pouvoir. Il est devenu l’un des composants les plus importants dans la mosquée. Sa conception nécessita, à cet effet, des savoirs pluridisciplinaires. Il a participé durant les époques islamiques à l’enrichissement des arts, de par la rivalité entre les gouverneurs et les sultans à travers les différentes dynasties. Il occupe une place particulière dans la civilisation musulmane. C’est un registre surprenant de toutes les périodes historiques que l’art islamique a traversé à travers le monde. L’expression et l’esthétique de cet élément emblématique a donné une spécificité à l’art islamique, étant donné son contenu dans la créativité des formes géométriques et décoratives avec un langage architectural basé sur l’ornementation florale, géométrique et calligraphique sans aucune représentation figurée. Le minaret ziyanide est venu combler le manque de la mosquée almoravide qui en était dépourvue. Il est caractérisé par l’élégance, l’originalité et la proportion harmonieuse de sa forme avec la grandeur de la mosquée. Il forme un ensemble harmonieux lié à des invariants plastiques (proportions, angles privilégiés, etc.), basé sur la géométrie appelée « sacrée » régie par des lois statiques et constantes. Un fond mathématique soucieux d’équilibre et de proportions, la décoration du minaret constitue le signe distinctif d’une identité ethnique primordiale, marquant le profil de la civilisation islamique. Il a donné, de par sa définition ornementale, une référence architecturale spécifique à la région de Tlemcen par rapport aux autres villes du Nord de l’Afrique. La production architecturale en Algérie traverse une phase de profonde mutation depuis l’indépendance. Les édifices contemporains, en particulier les minarets, sont nourris d’une grande frustration stylistique, tiraillé entre une volonté d’affirmer les spécificités locales et celles de marquer une époque avec des styles contemporains souvent importés qui dénaturent le paysage urbain. Par ailleurs, ils sont confrontés au multiculturalisme, dû à la richesse civilisationnelle du patrimoine architectural algérien. Néanmoins, une œuvre architecturale est définie par ses valeurs intrinsèques constituant son identité, laquelle est basée sur les éléments décoratifs qui la composent. Cette richesse architecturale est due à plusieurs paramètres, sur lesquels une multitude interrogations ; nous sont suggérées : Comment identifier les caractéristiques spécifiques de cette région ? Quels sont les éléments architecturaux représentatifs d’une architecture traditionnelle, symbole de l’identité locale ? Par ailleurs, la monographie architecturale et stylistique des minarets du Maghreb et de l’Andalousie a été, paradoxalement, à peine étudiée par les architectes. Peu de recherches scientifiques se sont intéressées à leur architecture (structure et décors). La majorité des travaux de recherches ont été menés par des archéologues et des historiens dont l’approche était plutôt descriptive. Ces études ne s’intéressaient guère à l’identité stylistique de l’édifice, mais plutôt à la dimension chronologique et les changements produits dans le temps au détriment de leur contenu stylistique. Une approche qui les a induits alors à tirer des conclusions intuitives, à dresser des classifications peu significatives et à fonder des théories hypothétiques. En effet, les chercheurs ont attribué à l’unanimité le modèle structurel et stylistique du minaret ziyanide à une imitation des minarets almohades. A l’instar de ce constat, notre recherche s’est confrontée à cette confirmation analogique. L’objectif est, de répondre aux questions posées, précédemment, afin de comprendre le système morphologique et artistique du minaret ziyanide et mettre en exergue la forme traditionnelle d’une architecture authentique propre à la localité de Tlemcen. Notre étude se focalise sur le système identitaire du minaret ziyanide en explorant sa structure, ses éléments décoratifs et plastiques qui le composent, en s’appuyant sur l’analyse morphologique des formes développée par le Laboratoire de l’Analyse de Formes à Lyon. Cette méthode résulte du structuraliste dont le fondement est relatif à l’identité nominale des objets. En effet, les outils de cette méthode permettent une lecture de la structuration de l’objet étudié et de l’agencement de son traitement architectonique. Ceci nous permettra la mise en place d’une base de données architectoniques référentielles reflétant les caractéristiques intrinsèques de cet élément spécifique de l’architecture musulmane en Algérie en vue d’une réinterprétation contemporaine. A cet effet, il doit refléter la tendance architecturale de l’époque et non sombrer dans un mimétisme qui reproduit à l’identique des minarets historiques, appartenant à des registres lointains. Pour répondre aux interrogations soulevées, la présente recherche s’inscrit dans une approche diachronique, permettant de comprendre la naissance et l’évolution de cet édifice monumental afin de cerner son architecture et son langage décoratif. La démarche consisterait donc à explorer l’objet empirique, possédant des propriétés morphologiques et stylistiques en vue de l’identification de sa structure et de ses expressions décoratives reliées à un contexte culturel. De même, ses propriétés intrinsèques sont mises en place afin de mettre en évidence ce qui fait son identité. Notre corpus ne prend en compte que le nombre de minaret construits par la dynastie ziyanide qui s’avère restreint mais représentatif par le particularisme de son environnement. Pour obtenir des résultats significatifs, on a jugé indispensable d’enrichir la collection par des minarets appartenant à d’autres dynasties, à condition que les critères de sélection soient fondés sur la temporalité et sur l’aire d’étude déterminée au préalable. Cette recherche s’intéresse à l’aspect extérieur du minaret, à savoir les différents composants de sa forme et l’organisation structurelle de son élévation ainsi que la variation plastique de son ornementation basée essentiellement sur le rapport proportionnel utilisé par ses bâtisseurs. Elle est structurée en trois niveau analytiques : structurel, plastique et stylistique dont l’enjeu est d’authentifier l’identité architecturale du minaret ziyanide par apport aux minarets andalou-maghrébins. Les outils de l’analyse ont servi de soubassements pour les trois niveaux d’étude, lesquels ont permis de mettre en lumière l’architecture du minaret ziyanide, sous un angle morphologique. Le premier niveau d’analyse a été investi pour explorer la structure fondamentale du minaret ziyanide qui a consisté à scruter le minaret en considérant les descripteurs liés à sa structure primaire : A partir du modèle intelligible attaché à l’ensemble de la collection, des schémas ont été réalisés pour déterminer cette organisation codifiée. Une décomposition méthodique des formes architecturales a été entreprise pour tous les spécimens du corpus, et ceci par l’observation systématique, ce qui a permis de relever les variations morphologiques perceptibles. Au deuxième niveau, l’analyse des formes plastique s’est focalisée sur la forme entant que structure secondaire. Une exploration qui complète les résultats du premier niveau. Après la mise en évidence des classes et les structures morphologiques, ces dernières ont été ré-observées dans une optique comparative. Dès lors, nous avons repéré les différentes segmentations définies par lyse, correspondant à des formes. Selon la position homologique de chaque segment, les résultats ont permis de relever les segments discriminants qui procèdent à la désignation du style. Au troisième niveau d’analyse stylistique, nous avons abordé en premier volet, l’esthétique du minaret dans son élément le plus représentatif, en l’occurrence, le réseau losangé. Puis nous avons tenté de comprendre cette forme ornementale spécifique de ces régions, en mettant un protocole analytique adéquat basé sur la morphologie du motif qui compose le réseau losangé. Pour ce faire, il a fallu d’abord déterminer les proportions utilisées dans la conception du réseau, afin de voir ce qui caractérise la grille ziyanide. Le second volet l’analyse stylistique se penche sur l’usage de l’arc dans le décor du minaret. Cet élément architectural est l’un des composants incontournables dans la conception structurelle mais aussi dans l’ornementation des minarets. Cependant, notre périmètre d’étude est composé de différentes typologies d’arcs. L’élaboration typologique a été entreprise pour toute la collection d’étude, un classement typologique diachronique effectué en amont a été réalisé selon les critères les plus pertinents. Il s’agit de chercher les éléments permettant de caractériser morphologiquement l’arc ziyanide en faisant intervenir l’approche comparative. A cet effet, des résultats innombrables sont enregistrés, dans les trois niveaux. Cette recherche nous a permis de conclure grâce à la méthode d’analyse morphologique des formes que la structure morphologique du minaret ziyanide constitue une organisation spatiale de segments propre à cette dynastie. En effet dans le premier niveau, nous avons mis en évidence le système morphologique du minaret ziyanide se caractérisant par une identité structurelle manifesté par des nouveaux segments jamais observé sur les minarets traditionnels de l’aire d’étude. Dans le deuxième niveau, des procédés inédits de recouvrement et de couronnement ont vu le jour au cours du règne ziyanide. Quant au dernier niveau, l’étude stylistique a relevé des procédés mis en œuvre par les bâtisseurs de l’époque ; une hybridation à deux dispositifs a permis la naissance de nouvelles configurations, une simplification de la forme ornementale et enfin des formes inventées qui ne ressemblent guère aux formes ancestrales.Item La gestion urbaine de proximité pour l’amélioration de la qualité de vie dans les cités de logements collectifs(Université Constantine 3 Salah Boubnider, Faculté d’architecture et d’urbanisme, 2022) Bennedjai, Radhia; Bencherif, MeriamaRésumé: Les cités de logement collectif, cadre et lieu de vie de milliers de personnes, est un élément qui exerce une grande influence sur l’image, positive ou négative, que renvoie une ville. Ces entités urbaines accumulent un certain nombre de dysfonctionnements, de carences et de problèmes, altérant ainsi la qualité de vie et le bien-être de ses habitants. La qualité de vie médiocre que ces cités en crise offrent à leurs habitants et la complication de leur gestion, révèlent le caractère problématique de cette recherche aborde. La question de la qualité de vie dans ces cités est scrutée selon une méthode combinatoire qui utilise l’approche multicritère, basée sur une enquête par questionnaire. Par une analyse statistique descriptive et aussi lexicometrique, on tente de mesurer et d’évaluer la qualité de vie des usagers. Cette qualité s’impose comme un concept complexe, conjuguant tant les aspects objectifs que les aspects subjectifs, à travers la mise en relation à la fois de la santé physique que l’état psychologique de l’habitant, son niveau d’autonomie, ses relations sociales, ses pensées personnelles, ses sentiments ainsi que sa relation avec la diversité de son environnement. Pour pouvoir améliorer durablement le cadre et la qualité de vie de ces cités, et ainsi palier aux carences cumulées au niveau spatial, social et économique, une nouvelle politique se prescrit. Il s’agit de la gestion urbaine de proximité en tant que nouveau concept qui se présente comme une approche curative, pluridisciplinaire, et coresponsable. Elle vise à mettre en valeur une qualité urbaine, créer des espaces de qualité, développer l’attractivité résidentielle en promouvant les services et activités au sein et à proximité de ces cités afin de réduire les tensions sociales, le vandalisme et la délinquance. La gestion urbaine de proximité qui se veut durable, tend à offrir un cadre de vie agréable et une qualité de vie meilleure ainsi qu’une vie sociale épanouie. Cela ne peut se faire que s’il y a une prise en considération des besoins et des aspirations réels des habitants, tant écartés, en les impliquant et les coresponsabilisant dans tout le processus de la démarche. الملخص : تشكل الأحياء السكنية الجماعية الإطار و المكان الذي يعيش فيه آلاف الأشخاص ، وعامل ذو تأثير كثير على الصورة الإيجابية أو السلبية التي تعكسها المدينة ، هذه الكيانات الحضرية تنطوي على تراكم عدد من الاختلالات الوظيفية وأوجه القصور و المشاكل التي تطال جودة حياة ورفاهية سكانها تتمثل أزمة هذه الأحياء في رداءة جودة الحياة التي تقدمها لسكانها إضـافة السـوء إدارتها وهذا ما كشف عنه إشكالية هذا البحث التساؤل حول جودة الحياة في هذه الأحياء سيتم من خلال منهج مركب ومقاربة متعددة المعايير قائمة على أساس مسح استبياني .وسيتم ذلك من خلال تحليل ممنهج المكونات الرئيسية لقياس جودة حياة كان الذي يفرض نفسـه كمصطلح معقد بالجمع بين الذاكية والموضوعية في نفس الوقت وربطها بالصحة الجسدية و الحالة النفسية للساكن و علاقاته الاجتماعية وأفكار بالإضافة لعلاقاته مع غيره من أفراد بيئته ، كل ذلك حتى يتسنى لنا الاستمرار في تحسين إطار وجودة حياة هذه الأحياء والتغلب على النقائص المتراكمة على المستوى المكاني والاجتماعي و الاقتصادي. سياسة جديدة ومصطلح جديد تقترح ألا وهي التسيير الحضري الحر التي تقدم كمنهج علاجي، متعدد التخصصات للمشاركة في المسؤوليات، حيث حف إلى تسليط على الجودة الحضرية و خلق مساحات عالية الجودة ، تطوير الجانبية ، خلال المحلات التجارية والخدمات والأنشـطة في التجمعات وبالقرب منها والتقليل من التوترات الإجتماعية و التخريب و الجنوح. يهدف التسيير الحضري الجواري إلى أن يكون مستدام ويميل إلى توفير بيئة معيشية ممتعة، وجودة حياة أفضل ،و حياة اجتماعية مصممة خصيصا أخذا في الاعتبار الاحتياجات و التوقعات الحقيقية للسكان حتى الوقت الحاضر وإزالتها و إدماجهم وإشراكهم في كل مراحل هذه العملية. Abstract: Group housing areas, the living environment of thousands of people, is an element that hugely influences the city image, whether positively or negatively. These urban entities accumulate a certain number of malfunctions, deficiencies, and problems that may alter the living conditions and the well-being of its inhabitants. The poor quality of life that these areas in crisis offer to their inhabitants, as well as their management difficulties, both reveal the problematic that the current research approaches. The issue of the living conditions in these areas is examined according to a mixed method using a multi-criteria approach based on an investigation and a questionnaire. The research attempts to measure and to evaluate the quality of life of the group housing inhabitants relying on a descriptive and a lexicometric statistical analysis. This quality of life imposes itself as a complex concept which includes both objective and subjective aspects that can be seen through the linking of the physical and the psychological health of the inhabitant, his autonomy level, his social relationships, his personal thoughts, his emotions, and his relation to his environment’s diversity. In order to sustainably improve the living conditions in the group housing areas, and therefore remedy the spatial, social, and economic deficiencies, a new policy is introduced, i.e. local urban management, a new concept that introduces itself as a curative, multidisciplinary, and co-responsible approach. It aims at highlighting an urban quality, creating areas of quality, and developing residential attractiveness by promoting services and activities both in and around the group housing areas in order to reduce social tensions, vandalism, and delinquency. The sustainable local urban management tends to offer better and pleasant living conditions, as well as a fulfilling social life. This could not be achieved without taking into consideration the inhabitants’ actual needs and aspirations by involving them and raising their awareness about their joint responsibility in the whole process.